國學熱？那是表象！

 

　　譚小芳教授說，國學里的很多東西隨著時間的推移已經過時了，儒家思想是屬于周公的思想，它是為封建制度服務的，但它畢竟是針對人的生活，具有普適意義，所以我們要用正確的態度來看待所謂的國學，過去的東西，不合適宜的，迷信的，與封建制度綁在一起的那些形式上的東西，該拋棄的一定要斷然拋棄。但是與人性、與美學、與個人的身性修養和道德品質有關的、與那些值得美化和心靈凈化有關的智慧層面的，一定要把它脫去糟粕的外衣，拯救出來，賦予時代的意義，讓它在當下的時代，給我們這一代人世界觀的建立，人生觀的建立提供一份正能量。

 

　　對于現在很多年輕人思想浮燥，譚小芳教授說，不要認為“仁義禮智信”離我們很遠，實際上它就滲透在我們日常生活中。

 

　　做什么事都應該有底線

 

　　用孔子的觀點延伸到今天，做人首先要講究“仁”，你如果想得到別人的尊重，你就應該有能力，或者積聚能力，使自己在道德上完善，成為一個能給別人帶來光明，能給別人帶來溫暖的人。你是這樣的人，反過來，你才能享受別人給你的光明和溫暖。所以，不要總是強求別人，指責別人，怨天尤人，多做自我反思，自我反省，自我修正和自我完善，這樣才能積聚自己身上的正能量。

 

　　譚小芳教授說，現在的社會整個都沉浸在道德的大討論中。我們做什么事，都要有個底線，突破底線，就是惡。商人有商人的道德底線，商人要想在商場上立足，就應該為消費者提供質量合格的商品和優質的服務，才能換取消費者的信任；個人也是如此，如果我們都是活在道德倫理范圍內，活在社會約定俗成的這些禮儀范圍內，我們才能夠被社會所認可。

 

　　譚小芳教授反復用“仁義禮智信，忠恕廉恥勇”這幾個字來教育年輕人和大學生。他說，這十個字無時無刻不滲透在我們的生活中。

 

　　做了不義之事躲不過“長戚戚”

 

　　譚小芳說，如果一個人只有微少的自然知識，卻沒有完美的人格，正常的心態，他在這個社會上也是無法生存的。看一個人，不要看他是怎么說的，要看他是怎么做的。

 

　　做人要“忠”，這是從古至今不變的。忠是盡己之力而為人，無論在職場行為中，在與朋友交往中，盡心盡力做事，忠于職守。同時還要寬容別人，己所不欲，勿施于人，這就是恕道。孔子有一句話：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。就是說，如果你做了不仁不義的行為，雖然你表面上裝得沒事，但你的心里一定會怕自己的陰暗面被揭露出來，站在陽光下，你就是小人，你會“長戚戚”，也就是內心不安。

 

　　要學會傾聽別人的指責，正確地接納別人對我們的批評。

 

　　“讓別人活在春風里，你就是春風”

 

　　譚小芳說，視思明，就是說我們看東西要心明眼亮，不要被現象所迷惑，要反觀自己的缺點。聽思聰，我們的耳朵最喜歡聽別人夸贊的語言，不愿意聽指責批評的話。聰字的寫法，是“耳”字加上“總”字，也就是說，聽，既要聽到正面的，也要聽到負面的。聰明的人，應該常在朋友圈里說，我想聽聽你們對我的不滿，努力地去爭取傾聽別人對你的不滿。要學會傾聽別人的指責，正確地接納別人對我們的批評。如果別人說我們好，我們一定要冷靜下來，想一想，自己到底有沒有他說得那樣好。

 

　　精彩觀點：

 

　　A.關于人性：

 

　　現在很多人，做的事自己心里明白，不應該做，但是又去做，這就是在中國傳統文化中長期說的義與利的關系。

 

　　B.關于幸福：

 

　　讓別人活在春風里，你就是春風。我們活在世間，為了一個和諧的組織和社會，和諧的家庭及和諧的朋友圈，一定要溫文爾雅，給別人贊美、安慰、鼓勵、支持，這是一種溫暖的幸福。

 

　　C.關于道德：

 

　　有的人覺得，自己現在的德性已經很美好了，但是別人都指責他，他會不服，覺得“我是如此好，如此完善，為什么你還看我不行？”這種人就是恬不知恥。

 

　　D.關于結局：

 

　　有的人見利忘義了，在利義面前忘記了自己的道德底線。一個政府官員，應該是為人民服務的，但是你貪腐了，做了不義的行為；一個商人，在食品中添加有毒物質，使用地溝油；這種行為最后只能是“多行不義必自斃”。

 

　　E.關于慚愧：

 

　　上班了，老板給你工資了，你要想一想，我的業務能對得起老板給的這些錢嗎？這就是慚愧心理。我的知識結構適不適合職業要求？這也是慚愧心理。

 

　　——譚小芳

文章來自中國青年網：http://news.my399.com/local/content/2013-11/24/content_1048252.htm